Certitudes n�egatives /

Conna�itre signifie conna�itre avec certitude des objets, donc, suivant les sciences : il ny aurait de certitude quaffirmative et scientifique. Le reste, ce qui se dit ailleurs, en philosophie ou litt�erature, napporterait aucune certitude. Voil�a ce que nous tenons tous, spontan�ement, pour allant...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Marion, Jean-Luc, 1946-
Format: Book
Language:French
Published: Paris : Grasset, 2010
Series:Figures
Subjects:
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260 |a Paris :  |b Grasset,  |c 2010 
300 |a 324 p. ;  |c 23 cm 
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504 |a Includes bibliographical references (p. 319-321) and index 
520 |a Conna�itre signifie conna�itre avec certitude des objets, donc, suivant les sciences : il ny aurait de certitude quaffirmative et scientifique. Le reste, ce qui se dit ailleurs, en philosophie ou litt�erature, napporterait aucune certitude. Voil�a ce que nous tenons tous, spontan�ement, pour allant de soi. Ce livre veut le mettre en question. Car pr�ecis�ement une question, �a condition quelle ait un sens, peut aboutir �a une certitude, pourvu que nous comprenions pourquoi et comment elle doit rester sans r�eponse. Les questions sans r�eponse donnent aussi des certitudes, mais des certitudes n�egatives. Ainsi ne doit-il pas y avoir de r�eponse �a la question sur la d�efinition de lhomme - car d�efinir lhomme aboutit toujours �a en finir avec certains hommes. Ainsi la question de Dieu survit-elle �a tout argument sur limpossibilit�e de lexp�erience de Dieu, pr�ecis�ement, parce que Dieu, par hypoth�ese, concerne ce qui nous reste impossible. Ainsi le don, et ce qui le confirme par redondance, le pardon et le sacrifice, nadmet-il aucune condition de possibilit�e, pr�ecis�ement parce quil transcende l�economie des �echanges. Ainsi l�ev�enement advient sans aucune pr�evision et contre toute attente, parce quil ne pourra jamais devenir lobjet dune compr�ehension exhaustive, comme un objet ou un spectacle. Il se pourrait que ces certitudes n�egatives, quaucune th�eorie ou exp�erience �a venir ne viendra corriger ou invalider, nous offrent infiniment plus de certitude que toute affirmation--P. [4] of cover 
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