La littérature, lautre métaphysique /
"Le présent livre met en scène le duel ou l'agon de la littérature contre la philosophie et la théologie. Il s'agit de lire et d'analyser la manière dont certains textes - ceux d'Homère, de Boccaccio, de Shakespeare, Hölderlin, Flaubert, Kafka, Proust, Conrad et Joyce...
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| Language: | French |
| Published: |
Paris :
Éditions Manucius,
[2020]
Paris : Éditions Manucius, [2020] |
| Series: | Aldes, études et recherches
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| 500 | |a Collège international de philosophie--Cover | ||
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| 504 | |a Includes bibliographical references | ||
| 505 | 0 | 0 | |t L'invention de la métaphysique critique et l'ouverture du romantisme -- |t La métaphysique sans royaume (Kant vers Nietzsche) -- |t Le romantisme et le plus ancien programme d'une métaphysique de l'absolu -- |t Hölderlin, modernité poétique et interruption du romantisme -- |t Métaphysiques païennes -- |t Homère, la bouche d'ombre de la métaphysique occidentale -- |t La vie nouvelle dans le Decameron de Boccace, feinte rhétorique pour une renaissance littéraire -- |t Shakespeare une métaphysique des monstres et des songes -- |t Métaphysiques des bêtes et de la bêtise -- |t Flaubert, métaphysique et métamorphoses de la bêtise -- |t Kafka, la faim de l'écriture et l'animalittérature -- |t Métaphysiques des fantômes et du nom de personne -- |t Proust, le roman de la perdition et le double jeu des fantômes -- |t Ulysse au coeur des ténèbres (Conrad, Hölderlin, Joyce) |
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| 520 | |a "Le présent livre met en scène le duel ou l'agon de la littérature contre la philosophie et la théologie. Il s'agit de lire et d'analyser la manière dont certains textes - ceux d'Homère, de Boccaccio, de Shakespeare, Hölderlin, Flaubert, Kafka, Proust, Conrad et Joyce - ont tenté d'inventer une tout autre "métaphysique" : une figure de la pensée libre et critique au-delà du savoir. La littérature a pu excéder et retourner la pensée occidentale contre elle-même, et ce geste d'écriture s'est effectué à partir de figures fantastiques, monstrueuses ou chimériques introuvables et inassimilables en philosophie, en théologie ou dans la théorie littéraire. C'est en effet d'une manière non philosophique et athéologique que la littérature interroge l'être, l'inconscient, l'écriture et les jeux de langage. Marc Goldschmit s'intéresse alors à ce qui, dans les textes littéraires, subvertit l'humanisme métaphysique et transforme profondément les partages entre humanité et animalité. Il montre comment une certaine littérature repense autrement le monde à partir de l'immanence de la terre et cherche l'ombilic énigmatique d'où proviennent les rêves, la pensée et la sensibilité. Cette contre-métaphysique littéraire, peut-être païenne, animale, mondaine, se présente comme un mouvement de reterrestration et de rematérialisation de la vie par la littérature, cette passante qui passe infiniment la métaphysique philosophique et théologique."--Page 4 of cover | ||
| 520 | 8 | |a Le présent livre met en scène le duel ou l'agon de la littérature contre la philosophie et la théologie. Il s'agit de lire et d'analyser la manière dont certains textes -- ceux d'Homère, de Boccaccio, de Shakespeare, Hölderlin, Flaubert, Kafka, Proust, Conrad et Joyce -- ont tenté d'inventer une tout autre "métaphysique" : une figure de la pensée libre et critique au-delà du savoir. La littérature a pu excéder et retourner la pensée occidentale contre elle-même, et ce geste d'écriture s'est effectué à partir de figures fantastiques, monstrueuses ou chimériques introuvables et inassimilables en philosophie, en théologie ou dans la théorie littéraire. C'est en effet d'une manière non philosophique et athéologique que la littérature interroge l'être, l'inconscient, l'écriture et les jeux de langage. Marc Goldschmit s'intéresse alors à ce qui, dans les textes littéraires, subvertit l'humanisme métaphysique et transforme profondément les partages entre humanité et animalité. Il montre comment une certaine littérature repense autrement le monde à partir de l'immanence de la terre et cherche l'ombilic énigmatique d'où proviennent les rêves, la pensée et la sensibilité.'Cette contre-métaphysique littéraire, peut-être païenne, animale, mondaine, se présente comme un mouvement de reterrestration et de rematérialisation de la vie par la littérature, cette passante qui passe infiniment la métaphysique philosophique et théologique | |
| 520 | 8 | |a Le présent livre met en scène le duel ou l'agon de la littérature contre la philosophie et la théologie. Il s'agit de lire et d'analyser la manière dont certains textes -- ceux d'Homère, de Boccaccio, de Shakespeare, Hölderlin, Flaubert, Kafka, Proust, Conrad et Joyce -- ont tenté d'inventer une tout autre "métaphysique" : une figure de la pensée libre et critique au-delà du savoir. La littérature a pu excéder et retourner la pensée occidentale contre elle-même, et ce geste d'écriture s'est effectué à partir de figures fantastiques, monstrueuses ou chimériques introuvables et inassimilables en philosophie, en théologie ou dans la théorie littéraire. C'est en effet d'une manière non philosophique et athéologique que la littérature interroge l'être, l'inconscient, l'écriture et les jeux de langage. Marc Goldschmit s'intéresse alors à ce qui, dans les textes littéraires, subvertit l'humanisme métaphysique et transforme profondément les partages entre humanité et animalité. Il montre comment une certaine littérature repense autrement le monde à partir de l'immanence de la terre et cherche l'ombilic énigmatique d'où proviennent les rêves, la pensée et la sensibilité.'Cette contre-métaphysique littéraire, peut-être païenne, animale, mondaine, se présente comme un mouvement de reterrestration et de rematérialisation de la vie par la littérature, cette passante qui passe infiniment la métaphysique philosophique et théologique | |
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