Das Abendmahl im johanneischen Kreis : eine exegetisch-hermeneutische Studie zur Mahltheologie des Johannesevangeliums /

"Die Frage nach dem Stellenwert des frühchristlichen Kultmachls im johanneischen Schrifttum beschäftigt seit dem 19. Jahrhundert die neutestamentliche Forschung. Das Johannesevangelium erwähnt in seiner -- von der synoptischen stark abweichenden -- Darstellung der Passionserzählung zwar ein...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: Bienert, David C (Author), Bienert, David C. (Author, http://id.loc.gov/vocabulary/relators/aut)
Format: Book
Language:German
Published: Berlin : De Gruyter, [2020]
Berlin ; Boston : [2020]
Series:Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche ; Beiheft 202
Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche ; Beiheft 202
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504 |a Includes bibliographical references (pages 531-594) and indexes 
504 |a Includes bibliographical references (pages [531]-594) and indexes 
505 0 |a Die Suche nach dem "Abendmahl" im joh Kreis -- Komposition und Abfassungszeck des JohEv -- Einzelexegesen -- Ergebnisse und Ausblick -- Nachwort -- Literaturverzeichnis 
520 |a "Die Frage nach dem Stellenwert des frühchristlichen Kultmachls im johanneischen Schrifttum beschäftigt seit dem 19. Jahrhundert die neutestamentliche Forschung. Das Johannesevangelium erwähnt in seiner -- von der synoptischen stark abweichenden -- Darstellung der Passionserzählung zwar ein letztes gemeinsames 'Abendmahl' Jesu, bei dem er seinen Jüngern die Füsse wäscht (Joh 13); es verzichtet aber auf die "Einsetzung" eines zukünftigen (Kult-) Mahles in der Weise, wie es die synoptisch-paulinische Tradition der Deuteworte nahelegt. Andererseits wird in Joh 6 Jesus als 'Lebensbrot' proklamiert und scheinbar unmissverständlich der (rituelle) Genuss seines Fleische und Blutes gefordert. Trotz zahlreicher Lösungsvorschläge wird dieser Befund weiterhin kontrovers beurteilt. Die vorliegende Arbeit entwickelt anhand kompositionsanalytischer und hermeneutischer Beobachtungen die These, dass das Johannesevangelium in seiner rezipierten Gestalt eine hoch reflektierte Abendmahlstheologie bietet. Diese resultiert aus einem umfassenden, in der Gemeindegeschichte begründeten Transformationsprozess: Praxis und theologische Deutung des gemeinschaftlichen Kultmahls verbinden sich in spezifischer Weise mit der Frage nach dem religiösen Selbstverständnis johanneischer Christen." --Back cover 
520 |a "Die Frage nach dem Stellenwert des frühchristlichen Kultmachls im johanneischen Schrifttum beschäftigt seit dem 19. Jahrhundert die neutestamentliche Forschung. Das Johannesevangelium erwähnt in seiner -- von der synoptischen stark abweichenden -- Darstellung der Passionserzählung zwar ein letztes gemeinsames 'Abendmahl' Jesu, bei dem er seinen Jüngern die Füße wäscht (Joh 13); es verzichtet aber auf die "Einsetzung" eines zukünftigen (Kult-) Mahles in der Weise, wie es die synoptisch-paulinische Tradition der Deuteworte nahelegt. Andererseits wird in Joh 6 Jesus als 'Lebensbrot' proklamiert und scheinbar unmissverständlich der (rituelle) Genuss seines Fleische und Blutes gefordert. Trotz zahlreicher Lösungsvorschläge wird dieser Befund weiterhin kontrovers beurteilt. Die vorliegende Arbeit entwickelt anhand kompositionsanalytischer und hermeneutischer Beobachtungen die These, dass das Johannesevangelium in seiner rezipierten Gestalt eine hoch reflektierte Abendmahlstheologie bietet. Diese resultiert aus einem umfassenden, in der Gemeindegeschichte begründeten Transformationsprozess: Praxis und theologische Deutung des gemeinschaftlichen Kultmahls verbinden sich in spezifischer Weise mit der Frage nach dem religiösen Selbstverständnis johanneischer Christen." --Back cover 
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